愚蠢不是善良，惡行絕無好心(作者：霧滿攔江)

（01）， ，先來道智力測試題：， ，唐人劉禹錫詩曰：， ，王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收，千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭，人世幾回傷往事，山形依舊枕江流，今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋， ，這首詩說的是三國一統，西晉兵團掃滅東吳最後堡壘的故事詩句開頭的王濬，是當時一個很怪異的人物他統樓船掃平東吳那一年，才剛剛27 歲， ，王濬這個人，身世足可以構成一部八百卷本的長篇風月小說他的母親，是個貧家女，但幼有大志，矢志要嫁入豪門，於是就天天往世族家裡跑​​，終於在世族王家，被成功強暴， ，然後就生下了王濬這麼個智力不靠譜的怪胎， ，此胎雖怪，但好歹出身世家，也算是當時的名將， ，當時西晉開局，情況有點混亂，史稱八王之亂傻皇帝晉惠帝，被亂兵攆得荒野狂奔王濬就以當朝名將的身份，提一彪兵馬，趕來救駕， ，在把晉惠帝從荒野迎回的途中，忽然有人對王濬說：老王，你有去你部下的營中看看嗎？， ，王濬道：沒有看，咋地啦？， ，對曰：你快點去看看吧，現在你的軍營中，一片撕心裂肺的女人嚎淘聲你部下的士兵，全都是野獸，劫掠了無數的民女，正在營中蹂躪聞道殺人漢水上，婦女都在軍營中，說的就是你這支獸軍， ，王濬一听就急了，曰：這可不行，咱們是啥人呀？是天子的仁義之師！， ，仁義之師，怎麼可以劫擄婦女呢？， ，不可以的！， ，我必須要嚴整軍紀！， ，王濬這句話未落，就見得血光綻現，哭嚎震天是夜有不少於八千的無辜女性，被溺斃於易水河中，積尸飄浮，堵塞江口，冤氣彌天，至今不散， ，王濬要整頓軍紀，這話應該沒錯吧？怎麼會引發八千婦女被屠殺的驚天慘案呢？， ，想知道這個答案，先得從孔子反對仁義的事情說起， ，（02）， ，孔子有段故事，知道的人不是太多， ，故事是這樣子的：， ，說，魯國征集民夫，去挖壕溝，但不管飯可憐的農民工們，一個個餓得兩眼發藍，非常淒慘， ，孔子的學生子路，看不下去了，就拿出自己的糧食，以釜煮飯，給農民工吃， ，消息傳開來，人人稱讚孔子教導有方果然是聖人門下呀，扶危救困，賑濟民夫，這絕對是仁義之舉， ，消息傳到孔子的耳朵裡，孔子就把另一個弟子，子貢叫過來，對他說：子貢，你有聽說子路的事兒嗎？， ，子貢：有聽說，他正在奉行先生的教導，賑濟役夫呢， ，孔子：好，很好，那老師現在教給你一個艱鉅的任務，你去子路那裡，把他煮飯的釜……給我砸了……， ，砸鍋……這個，子貢最聽老師的話，也不多問，當即帶幾個小兄弟趕去，到地方就把子路的鍋給砸了， ，當時子路大怒：子貢，你幹啥？憑啥砸我的鍋？， ，子貢曰：是老師叫我砸的，你不服，自己找老師說去， ，於是子路就氣乎乎的，來找孔子吵架， ，（03）， ，到了孔子麵前，子路吼道：老師，你每天，都教導我們什麼？， ，子曰：教導你們行仁義呀， ，子路：那我賑濟役夫，你為啥要砸我的鍋？， ，子曰：砸你鍋算是便宜的，下次你再給我弄這爛事，我連你一塊砸！， ，子路：……憑啥呀老師，我遵從你的教導，有什麼錯？， ，子曰：我教導你行仁，什麼時候教導過你行蠢？， ，行蠢？子路不明白：我賑濟役夫，明明是行仁義嗎，怎麼就行蠢了？， ，子曰：過來過來，笨學生子路，老師問你，咱們魯國，既然徵召百性挖溝，就應該給他們飯吃的，可怎麼會讓他們餓肚子呢？， ，子路：……對呀老師，為啥呢？， ，子曰：所以老師說你蠢嗎孩紙，咱們魯國，國君是沒有勢力的，權臣季孫氏掌握大權如今季孫假國君之命，讓百姓挖溝卻不管飯，目的就是要等到百姓們餓到兩眼發藍之時，季孫氏再出來賑濟難民，為自己博名並爭奪民心這是殘酷的權力鬥爭呀孩紙，你閉著兩眼捲進去，實乃蠢不可及之舉，跟仁義有個屁關係？， ，啊，這樣啊……子路茫然了：我還真沒想到這層……， ，這時候，權臣季孫氏派人來了，進來就吼：孔丘，你想幹啥？你讓你的學生給役夫煮飯，是想收買民心，跟大佬叫板嗎？， ，孔子急忙道：誤會，誤會，全都是誤會，咱是個讀書人，正要周遊列國，出國去遊學，做個訪問學者什麼的絕對無意捲入魯國政爭，絕對不捲入， ，不捲入就好，要遊學就趕緊走！， ，來人喝斥道， ，於是孔子打起小包袱卷，帶著三千弟子七十二賢人，踏上了浩浩蕩蕩的遊學之路， ，（04）， ，敢打賭，孔子的這個故事，許多“國學大稀”可能都未曾聽聞， ，這個故事，載之於《韓非子外諸說右上篇》之中， ，韓非子在講這個故事之前，還鋪墊了一大堆的哲學故事，總結起來大概意思是這樣：， ，事情往往不像你看到的那個樣子這個做人呢，最忌諱的就是主觀臆斷，明明是自己犯蠢，還非說自己做好事， ，歷史上，因為“做好事”而犯下累累罪行的，數量有點多， ，比如王濬，一聲整頓軍紀，導致八千婦女被害，就是個典型例子， ，（05）， ，回到開頭的故事那一夜，當王濬說出要整頓軍紀的話時，他手下的士兵們，頓時陷入恐慌之中， ，都害怕擄來的婦女被發現，那麼他們的罪行，就昭告天下了， ，要想隱藏罪行，就只有——， ，殺人滅口！， ，白天不知夜的黑，好人不知惡人的毒那些士兵，已經犯下了許多罪行，不差再殺一兩個人八千婦女的​​生命，於他們而言是無感的所以，聞聽王濬要整頓軍紀，當夜士兵們就將擄來的婦女拖到河邊，全部溺死了， ，正常人類的思維，是無法從整頓軍紀這道命令，關聯到八千女性被血屠的結果的， ，因為正常人類，以已度人，往往會忽略人性中的另一面， ，也只有孔子這樣的聖者，才能夠從一樁尋乎其常的慈善行為之後，發現隱密的權​​力博弈所以才急忙阻止子路，避免了災難性事變發生， ，（06）， ，有人會說，孔子講仁，可是他的仁就連魯國都無法推行，這又該怎麼說？， ，這個爭論，實際上是明知故問，以自己的愚妄替代現實要知道孔子所言之仁，是一種極偉大的智慧，但人性偏偏很固執，越是不思考的人，越是習慣於妄斷定義權就如同子路那樣，完全從自我出發，犯下錯失猶自懵懂， ，人類的天性持續幾千年，到了今年，普林斯頓大學教授安格斯·迪頓摘取了諾貝爾經濟學獎他在經濟學上的成果比較多，但有一條特別奪人眼球——安格斯·迪頓認為，對窮國的經濟援助，有可能反過來加劇窮國的貧困， ，這個觀點，與2500 年前的孔子，是不謀而合的孔子就是認為子路對挖溝役夫的幫助，反而會讓這些人陷入更可怕的困境， ，為什麼會這樣呢？， ，道理很簡單，所謂的貧困國，其政經結構幾乎同孔子時代的魯國沒什麼區別，就是個利益分配體系極端失衡失衡的意思是說，在這種環境中，公平或是公正什麼的，完全不存在的，一切靠了拳頭說話外界的援助帶來的是往往是暴力爭奪，數據顯示，一個國家得到糧食援助每增加10% ，這個國家的暴力動亂程度就會增加1.14% ， ，這個規律，也曾反映在電視劇裡以前有部片，大概是《鐵齒銅牙紀曉嵐》，有一集演的是飢荒時季，賑災糧款都被官員貪污，紀曉嵐要求嚴懲但和珅卻要求保護貪官， ，和珅的觀點是：第一，當下最緊要的是讓災民吃上飯，別餓死這節骨眼上你抓貪官，這肯定是好事這好事帶來的後果是，賑災工作沒人管了，災民就有可能餓死——這個理由，聽起來古里古怪，但與王濬整頓軍紀，卻害死八千被擄婦女的事件，完全相同如果王濬當時能夠想到這一點，顧及八千被擄婦女的生命安全，放緩處理節奏，事件的結果肯定會不一樣， ，——總之，社會博弈呈現出極複雜的態勢，單從政經結構的角度上來說，一件善行的舉措，必須要考慮到別刺激到人性深處的惡，否則的話，事情就會走向相反的方向， ，（07）， ，以愚蠢當善行，好歹還沒惡意現實中更讓人無法忍受的是，放多人肆意凌侵他人的私生活，對別人的隱私指指點點，在傷害別人之後再扔出句：這是為你好——把惡意的心理傷害，冠之為你好之名，自己就獲得了心理補償，這種人已經進入蠢壞的境界，堪稱極品了， ，最噁心的莫過於年關時的催婚大戰，許多打工者還沒回家，那邊的閒人已經聚集起來，準備狠狠的傷害一番這些人在逾過私我界線，把自己的生活方式與觀念，妄加於他人的同時，對別人的私生活指手劃腳，這已經成為了打工族最惱火的痛， ，我還真研究過幾個這類極品人士，最終也無法弄清楚他們是有意還是無心他們對自我的私隱保護，意識是非常明確清晰的，但絕不肯因此而尊重別人這倒是可以讓我們明白，人類是如何完成從蠢到蠢壞階段的跨越的， ，（08）， ，其實這世上的人，智力水準是相近無幾的， ，我們這裡說的這些大道理，有些做出蠢壞行為的人，他們自己也在說，甚至比我們表達的更清晰，更濕淺，更明白， ，但說歸說，能否在生活中歷踐自己的觀念，卻是另外一回事了， ，——許多人只懂道理，卻無法踐行，一個重要的原因是，他們太過於的忽略別人的心理感受，過於自我化他們的道理是給別人準備的，只把自由留給自己， ，簡單說就是，這類人士，無論年齡有多大，心理多半不成熟， ，心理不成熟的人，人格往往不是那麼厚重，而是虛弱蒼白，急於從外界獲取肯定力量內心越虛弱，越無法面對自己的小錯誤，這時候他們就會變得異常固執，生怕你對他行為的否定，徹底摧毀了他內心中虛弱的維繫， ，只有當一個人能夠坦承失誤，面對自我，這個人才算是開始成熟， ，成熟之人，並非如有些人想像的那樣沒有原則，他們只是顧及到對方的心理狀態，知道對方的固執，來自於內心深處的極度不自信非要與這類人士較真，只會逼得對方狗急跳牆，把事態引向極端化， ，要想避免被別人的愚蠢傷害，也避免以愚蠢傷害他人，至少這幾個方面要注意：， ，第一，不可以太過於主觀化你所謂的善或好心，未必是對方真正需要的要理解人類苛薄的心態，他們允許你進入他的世界，卻從未答應過你可以在他的世界裡走來走去在他們的心理世界中，他們自己才是主人， ，第二，不可以太固執現實是，當一個人正確的時候，他是很容易聽得進指正的，因為這種指正有個大前提，是認可他的正確而一旦犯了錯，再在旁邊說三道四，就非常危險而微妙了人類知道自己的錯，但更無法容忍別人指出錯誤所以孔子建議，說話時最好繞個彎，避過對方的心理敏感點，讓對方自然而然的消解錯誤，這比當面抬槓頂牛，更有效果， ，第三個，要知道人類的一切愚蠢，多是對私權邊界的逾越如果你知道自己的心理邊界在哪裡，並小心守護，推已及人，就知道別人只會比你更脆弱你無法替代別人生活，以觀念影響別人的可能，更是微乎其微所以你要想影響別人，給他一個標範的方向，讓他自己去做好了，萬不可越俎代皰，凌駕於對方之上， ，再有一點，要守護心裡的善，切記善未易明，理未易察一旦主觀衝動，所謂的善行往往變質為對他人的傷害就如同有人把陸龜拋入海中，許多人習慣於把自己最認可的，強加於他人但每個人都是獨一無二的，最適合你的，未必就一定適合對方除非你的人格，成熟到了能夠理解對方的心境，否則就難以明了好壞的區隔， ，為政如此，做人亦然對於知道體諒對方的人來說，這世界其實很純淨，很簡單而對於固執的以自我愚念妄強加於人的不成熟者，這世界就有點齷齪不堪， ，你居處於一個什麼樣的世界裡，取決於你對自我心智的開發程度有多深， ，你遭遇到多少不堪的事兒，取決於你對人性的隔膜有多大， ，知其善，守其拙人類的智力，是有一個邊界的邊界之內你聰明絕頂，邊界之外，我們就會淪為自己曾經嘲笑過的那類人一旦我們知道這一點，就遠離了蠢壞的可能，同時不會再被蠢壞行為傷害，，本文章為轉發，附上連結：http://m.xuite.net/blog/posntung/blog/364731888 東華大學 呆萌路西法 @2018-04-13 02:08:05

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