以德報怨，那 何以報德？

過去二十年來，謹守宗教教導的「以德報怨」，發現只會給自己找來更多的麻煩台灣有句諺語描述得好：「吃人夠夠」這麼多年來，我感受到有不少人，擁有欺負弱者的習慣和樂趣，　　交朋友很重要罷！交到好朋友是人生一大樂事，但交到壞朋友，隨時會有惡事到來但誰是好朋友？誰又是壞朋友？我自己有個「益友試液」，沒毒的，會散發和平氣息，有毒的，就會冒黑煙，　　「對人要謙虛，不可浮誇」本是老祖宗傳下來的真理，我則用來作為對益友的試液當你對一個陌生朋友謙和有禮，不誇耀自我，只讚美對方時，對方立即用比你更謙和的態度應對，也想盡方法誇讚你的良善者，就是益友，　　反之，對方因你的謙虛和隱藏，居然分不出天高地厚，立刻欺身而上，認為是收小弟、小妹的優良時機，這樣的人鐵定是損友太平之日還好，可做酒肉朋友，兵荒馬亂時，這個渾蛋一定會放黑槍，扯後腿！，　　當然這樣的評估太過單純，但前者即便有毒，至少他多聞，有見識，有能力衡量實力，而後者，即便是沒毒，也是個扶不起的阿斗，除非你專收阿斗，來突顯自己的偉大，那麼毒的是你自己喔！，　　「以德報怨」是宗教者常掛在口邊的勸世語，但我們的至聖先師孔子，在論語裡的記載，好像不是這樣的！，　　那段原文記錄的：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」，　　翻譯如下：有人問孔子：「用恩德去回報對我有仇怨的人，你認為怎樣？」孔子答：「那麼，對你有恩德的人，你又用甚麼去報答他呢？我認為應該以直道去回報對我有仇怨的人，而以恩德去報答於我有恩的人才對」，　　讀到這段，好令我震撼都用恩德來回報仇怨，那麼真正的恩德，要拿什麼來回報呢？這話裡充滿了人性！孔子是個務實的哲學家，站在人本的立場看事情果然，人死命的要把自己神格化，是行不通的，　　「直」就是公平正義的意思孔子主張，當人欺負於己時，不要儍呼呼的以德回報，而要以普世的價值觀來回應，該生氣的還是要生氣，佛教一樣有怒目金剛啊有人做壞事破壞合諧，人們說：「沒關係！要原諒他」殺了人，也說：「沒關係！讓他發洩罷！」這樣的地方……你敢住嗎？，　　「以德報怨」的態度，表露於外者，就是沒意見、容易妥協、不重自我利益其實這樣的言行舉止，就是前述的「謙和有禮，不浮誇自我」對於有德有識之人來說，他們看到的是隨和、有涵養，當然立刻更為謙和、更為禮讓，　　但白目者看到是：軟弱、膽小、怕事、沒想法、沒有尊嚴等，機會難得啊！不立刻欺壓而上，等待何時？如此方可顯出己身的厲害！就像總是以穿名牌服飾來表示尊貴的人一樣，白目者的威嚴在欺負軟弱時被喚醒，快樂似神仙，一定要「吃人夠夠」，威嚴才能常存！，　　我們身處人的國度，不是神的國度，我們周遭的伙伴，通通是人，不是神，我們怎能像神一樣「以德報怨」呢？只要切記，不可「以怨報怨」，因為殺戮太重，沒完沒了，還會產生業障「以直報怨」是個中庸的選擇，也是人類的成熟行為，　　該生氣的還是要生氣，處處替別人的心靈著想，處處維護著別人的自尊，碰到有德有識者，才能襯托出涵養，一旦碰到白目者，只會被「吃人夠夠」，想要讓對方停止欺負行為，也只能請出怒目金剛，以終止對方的惡行，否則自己會成為受害者，浪費社會資源啊！， 高雄應用科大 森氣獅子 @2018-01-09 14:18:34

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